作者／未來愛情‧左耳洞
Every kind action has a not-so-kind reaction.
愛情，免不了爭執。要結束爭執，就得要有一方願意低頭說：是我的錯。本來這一低頭，是想結束紛爭的，怎知結果和預期往往有些出入，而且出入挺大。
「是我的錯。」
「你這道歉來的太晚了！我已經不打算原諒你。」如果早知道對方會這麼說，你肯定不用這樣熱臉貼他冷屁股。不過有屁股可以貼還不錯，就怕連個屁股都沒有。
「是我的錯。」
「廢話！不是你的錯，難道還是我的錯啊！」你雖然低聲下氣了，但對方這回答�\明讓你下不了台。下不了台算是很含蓄的說法，有時連台子都讓對方給拆了。
「是我的錯。」
「少來這一套，你這道歉根本誠意不足、語氣欠佳。」聽他這一說，你差點沒膝�\著地，難道道歉還要跪他、求他不成？
經歷了這一遭，我們尤其搞不太懂，明明是真心誠意地去道歉，而且還假裝是自己錯了，本身我們就是萬般無奈，怎知對方給的回應，讓我們的萬般無奈變成萬般加一的無奈。
Murphy's love laws的第八法則說：善意舉動並不代表會有善意回應。（Every kind action has a not-so-kind reaction.）。就這法則我們仔細思考，善意的舉動可以說是一種慈悲（kind），但為什麼慈悲的舉動竟然無法得到慈悲的回應，甚至有時還落到可悲的回應。
慈悲為懷，乃佛家思想。
既然是講究六大皆空的佛家思想，那當然慈悲為懷對於愛情肯定不怎麼受用。佛家人哪來愛情，佛家的愛是大愛啊！大愛啊！愛情哪來大愛呀？愛情是小愛啊！愛情一變成大愛就不得了了。
再回想一下關於我們曾經的慈悲橋段：譬如，為對方準備晚�\，對方不吃就算了，甚至吃了還嫌這晚�\熱量太高、太甜太鹹的；又譬如，欣欣喜喜穿了一身漂亮和情人約會，情人卻連一句讚美也沒有，而且令人洩氣的是，情人不是沒看到，而是看見了卻沒發覺，甚至是發覺了卻毫無感覺。
再說叫床這件事（筆者叫床的意思是：叫情人起床），提早叫床，情人說會不會太早了點。想讓情人多睡一點，遲點叫床，卻被罵到臭頭。最後學乖了，算好秒數打電話過去，準時叫床，電話那頭先傳來個哈欠，然後說想多瞇一下。
這很奇怪，我們開始疑惑：為什麼明明是他要考試、他要開會、他要起床，但早早起的總不是他。早知道善意舉動並不代表會有善意回應，那對情人又何必太慈悲。
情人本該好好對待，對情人善意，都不一定會得到善意的回應了，那不對情人善意，肯定一定不會得到善意回應。這道理和努力不一定會成�\，但不努力肯定不會成�\一樣。（拜託！不要吐我草！跟我說誰誰誰不努力，照樣很成�\。）
所以說心態要改變成：自己儘量釋出善意給對方，但千萬別奢望對方也會用同等善意回應。這思想說白一點就是，歡喜做，甘願受。又來一句佛家思想。
佛家思想果然博大精深，而且面面俱到。
不過勸善規勸善，歡不歡喜是很主觀的，甘不甘願這事也不是誰說了就算。不過這極有佛家思想的第八法則，倒是點出了超出愛情層面的普世道理。
省人也需自省。或�\，我們對於善意舉動，也沒有足夠的善意回應。所以，這樣的情況回報在我們自己身上。
慈悲為懷，正中下懷？
Every kind action has a not-so-kind reaction.
愛情，免不了爭執。要結束爭執，就得要有一方願意低頭說：是我的錯。本來這一低頭，是想結束紛爭的，怎知結果和預期往往有些出入，而且出入挺大。
「是我的錯。」
「你這道歉來的太晚了！我已經不打算原諒你。」如果早知道對方會這麼說，你肯定不用這樣熱臉貼他冷屁股。不過有屁股可以貼還不錯，就怕連個屁股都沒有。
「是我的錯。」
「廢話！不是你的錯，難道還是我的錯啊！」你雖然低聲下氣了，但對方這回答�\明讓你下不了台。下不了台算是很含蓄的說法，有時連台子都讓對方給拆了。
「是我的錯。」
「少來這一套，你這道歉根本誠意不足、語氣欠佳。」聽他這一說，你差點沒膝�\著地，難道道歉還要跪他、求他不成？
經歷了這一遭，我們尤其搞不太懂，明明是真心誠意地去道歉，而且還假裝是自己錯了，本身我們就是萬般無奈，怎知對方給的回應，讓我們的萬般無奈變成萬般加一的無奈。
Murphy's love laws的第八法則說：善意舉動並不代表會有善意回應。（Every kind action has a not-so-kind reaction.）。就這法則我們仔細思考，善意的舉動可以說是一種慈悲（kind），但為什麼慈悲的舉動竟然無法得到慈悲的回應，甚至有時還落到可悲的回應。
慈悲為懷，乃佛家思想。
既然是講究六大皆空的佛家思想，那當然慈悲為懷對於愛情肯定不怎麼受用。佛家人哪來愛情，佛家的愛是大愛啊！大愛啊！愛情哪來大愛呀？愛情是小愛啊！愛情一變成大愛就不得了了。
再回想一下關於我們曾經的慈悲橋段：譬如，為對方準備晚�\，對方不吃就算了，甚至吃了還嫌這晚�\熱量太高、太甜太鹹的；又譬如，欣欣喜喜穿了一身漂亮和情人約會，情人卻連一句讚美也沒有，而且令人洩氣的是，情人不是沒看到，而是看見了卻沒發覺，甚至是發覺了卻毫無感覺。
再說叫床這件事（筆者叫床的意思是：叫情人起床），提早叫床，情人說會不會太早了點。想讓情人多睡一點，遲點叫床，卻被罵到臭頭。最後學乖了，算好秒數打電話過去，準時叫床，電話那頭先傳來個哈欠，然後說想多瞇一下。
這很奇怪，我們開始疑惑：為什麼明明是他要考試、他要開會、他要起床，但早早起的總不是他。早知道善意舉動並不代表會有善意回應，那對情人又何必太慈悲。
情人本該好好對待，對情人善意，都不一定會得到善意的回應了，那不對情人善意，肯定一定不會得到善意回應。這道理和努力不一定會成�\，但不努力肯定不會成�\一樣。（拜託！不要吐我草！跟我說誰誰誰不努力，照樣很成�\。）
所以說心態要改變成：自己儘量釋出善意給對方，但千萬別奢望對方也會用同等善意回應。這思想說白一點就是，歡喜做，甘願受。又來一句佛家思想。
佛家思想果然博大精深，而且面面俱到。
不過勸善規勸善，歡不歡喜是很主觀的，甘不甘願這事也不是誰說了就算。不過這極有佛家思想的第八法則，倒是點出了超出愛情層面的普世道理。
省人也需自省。或�\，我們對於善意舉動，也沒有足夠的善意回應。所以，這樣的情況回報在我們自己身上。
慈悲為懷，正中下懷？
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